结夏安居 on 福清灵石寺

【佛学常识】何为“结夏安居”？

Mon, 12 May 2025 13:46:00 +0800

今日，福清灵石寺依佛制举行结夏安居受筹仪式。何为结夏安居？

《资持记》云：形心摄静曰安，要期住此曰居……立心止住，名为结耳。

夏季三月（注），僧众禁足，摒弃外缘，安居一处，严持净戒，皎洁身心，策修道业，假日追功，克期取证。

此外，因夏日雨季时长，草木繁茂，虫蚁密集，结夏安居亦可避免因出行而误伤物命。

身在兰若，心怀众生。安居三月，出家僧众精进修行，自利利他，住持正法，度脱有情，堪为众生良福田。

作为在家佛弟子，在此结夏安居期间，应发心护持出家僧众修行，功德无量；同时，亦当效仿出家师父，加行精进用功，使令道业增进！

【注】今年结夏安居共四月（含闰六月）。

【祈愿】

神州百福臻

国泰民安稳

风雨悉调顺

灾疫永不逢

宏阐毗尼风

住持正法城

庄严遍国土

广利诸众生

【法讯】2024福清灵石律苑结夏安居供僧随喜！

Sun, 14 Jul 2024 07:28:00 +0800

诸位檀越善信吉祥！福清灵石寺2024结夏安居供僧随喜正在进行中！诸位善信若欲发心修福，可联系本寺公众微信号[安隐灵石]。（安稳灵石：Awls6868）

供僧功德偈

殊胜大德僧最妙良福田

善心施掬水获福遍虚空

微尘尚可期供僧福无穷

依经我略说回施一切众

相好气力盛延寿福慧增

如愿诸事顺吉祥百福臻

灾疫悉不临饥馑永不逢

眷属皆如意威德人天尊

业消善根润慧朗辩才成

皈信佛法僧常得正法闻

供僧之善举护法菩萨行

近得安乐果远种菩提因

以此供僧福报答父母恩

存者福无疆亡者得超升

四生诸含识三途苦众生

悔过洗瑕疵蒙恩出沉沦

阿弥陀佛

【法讯】2024福清灵石律苑结夏安居供僧随喜即日启动

Sun, 02 Jun 2024 07:09:00 +0800

诸位檀越善信吉祥！福清灵石寺2024结夏安居供僧随喜即日启动！诸位善信若欲发心修福，可联系本寺公众微信号[安隐灵石]。（安稳灵石：Awls6868）

殊胜大德僧最妙良福田

善心施掬水获福遍虚空

微尘尚可期供僧福无穷

依经我略说回施一切众

相好气力盛延寿福慧增

如愿诸事顺吉祥百福臻

灾疫悉不临饥馑永不逢

眷属皆如意威德人天尊

业消善根润慧朗辩才成

皈信佛法僧常得正法闻

供僧之善举护法菩萨行

近得安乐果远种菩提因

以此供僧福报答父母恩

存者福无疆亡者得超升

四生诸含识三途苦众生

悔过洗瑕疵蒙恩出沉沦

阿弥陀佛

【剪影】福清灵石律苑2024结夏安居之作法篇

Fri, 24 May 2024 07:30:00 +0800

——僧家常事——

安居

又到一年安居时，谨遵佛制，于2024年5月22日（农历四月十五）举行安居受筹仪式；5月23日（农历四月十六）正式结夏，作法安居。

安居作法

佛制出家五众皆须安居。四月十五日受筹法圆满，十六日正式安居，亦须举行作法仪式。如受筹法相同，须洒扫敷座、作相集僧等，然后大众依序入座。首先由二位上座，互为答问，叙说安居事宜，其余人等再依序到上座处说安居之事。所有僧众作法圆满后，即开始安居！

安居祈愿

《四分律随机羯磨疏》云：“形心摄静曰安，要期在住曰居。静处思惟道之正轨，理须假日追功，策进心行。随缘托处，志唯尚益，不许驰散，乱道妨业。”

恳祷诸佛菩萨加被，精进修行，自他兼利；仰祈龙天护法拥护，九旬修道，无诸魔障；感恩护法檀越护持，广植福田，功德无量！

【剪影】福清灵石律苑2024结夏安居之受筹篇

Thu, 23 May 2024 07:14:00 +0800

——僧家常事——

安居

又到一年安居时，谨遵佛制，于昨日（农历四月十五）举行安居受筹仪式。

盥掌受筹

四月十五日，众僧行“受筹法”。受筹仪式包括：洒扫敷座、晨斋预白、作相集僧、盥掌净法、行筹白数等。

在行筹前，众僧先行净水盥掌说偈：八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染；执持禁戒无缺犯，一切众生亦如是。“盥掌”是借事表法，警策身心，当严持净戒，荡涤三业垢染，发愿自利利他！盥掌毕，众僧开始行筹。 “筹”，梵语音译为“舍罗”，原是印度的一种草，以后逐渐为竹、木所代替，其作用为计数。行筹法即指集合大众，清点人数。

受筹时，当说偈曰：

金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果；我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。还筹时，当说偈曰：

具足清净受此筹，

具足清净还此筹；

坚固喜舍无缺犯，

一切众生亦如是。

受筹、还筹亦有表法之意。作法时，众僧当生难遭难遇心，庆幸自己为清净僧团中的一员；同时亦愿一切众生，如我今日得遇胜缘，清净持戒，正法久住，同得解脱！

【佛学常识】佛陀为何要制“结夏安居”？

Wed, 22 May 2024 20:07:00 +0800

佛虽未对在家二众制安居之法。但作为佛弟子，在家居士亦当体佛悲心。夏日行路当谨慎小心，避免误杀误伤。

是佛弟子，当怀慈心，戒杀放生的同时亦须时时护生！此外，在这三个月中，在家居士亦当效仿出家师父，加行精进用功，令道业有所增进！

【剪影】福清灵石律苑2023结夏安居之作法篇

Sun, 04 Jun 2023 10:32:00 +0800

——僧家常事——

安居

又到一年安居时，谨遵佛制，于2023年6月2日（农历四月十五）举行安居受筹仪式；6月3日（农历四月十六）正式结夏，作法安居。

安居作法

安居祈愿

恳祷诸佛菩萨加被，精进修行，自他兼利；仰祈龙天护法拥护，九旬修道，无诸魔障；感恩护法檀越护持，广植福田，功德无量！

【剪影】福清灵石律苑2023结夏安居之受筹篇

Sat, 03 Jun 2023 19:08:00 +0800

——僧家常事——

安居

又到一年安居时，谨遵佛制，于2023年6月2日（农历四月十五）举行安居受筹仪式；6月3日（农历四月十六）正式结夏，作法安居。

盥掌受筹

四月十五日，众僧行“受筹法”。受筹仪式包括：洒扫敷座、晨斋预白、作相集僧、盥掌净法、行筹白数等。

受筹时，当说偈曰：

金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果；我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。还筹时，当说偈曰：

具足清净受此筹，

具足清净还此筹；

坚固喜舍无缺犯，

一切众生亦如是。

【剪影】福清灵石律寺2022结夏安居之作法篇

Tue, 17 May 2022 07:09:00 +0800

——僧家常事——

安居

又到一年安居时，谨遵佛制，于2022年5月15日（农历四月十五）举行安居受筹仪式；5月16日（农历四月十六）正式结夏，作法安居。

安居作法

安居祈愿

恳祷诸佛菩萨加被，精进修行，自他兼利；仰祈龙天护法拥护，九旬修道，无诸魔障；感恩护法檀越护持，广植福田，功德无量！

【剪影】福清灵石律寺2022结夏安居之受筹篇

Mon, 16 May 2022 09:40:00 +0800

——僧家常事——

安居

又到一年安居时，谨遵佛制，于2022年5月15日（农历四月十五）举行安居受筹仪式；5月16日（农历四月十六）正式结夏，作法安居。

盥掌受筹

四月十五日，众僧行“受筹法”。受筹仪式包括：洒扫敷座、晨斋预白、作相集僧、盥掌净法、行筹白数等。

在行筹前，众僧先行净水盥掌说偈：

八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染；执持禁戒无缺犯，一切众生亦如是。“盥掌”是借事表法，警策身心，当严持净戒，荡涤三业垢染，发愿自利利他！

盥掌毕，众僧开始行筹。 “筹”，梵语音译为“舍罗”，原是印度的一种草，以后逐渐为竹、木所代替，其作用为计数。行筹法即指集合大众，清点人数。

受筹时，当说偈曰：

金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果；我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。还筹时，当说偈曰：

具足清净受此筹，

具足清净还此筹；

坚固喜舍无缺犯，

一切众生亦如是。

【佛学常识】什么是“结夏安居”？

Sun, 15 May 2022 07:47:00 +0800

《四分律随机羯磨疏》云：“形心摄静曰安，要期在住曰居。静处思惟道之正轨，理须假日追功，策进心行。随缘托处，志唯尚益，不许驰散，乱道妨业。“是故，“结夏安居” 为僧众精进办道，要期证悟的助缘！

佛虽未对在家众制安居之法。但作为佛弟子，在家居士亦应体佛悲心。夏日行路谨慎小心，避免误杀误伤，且亦当加行用功，增进道业！

【剪影】福清灵石律寺2021结夏安居

Fri, 28 May 2021 15:34:00 +0800

——僧家常事——

安居

又到一年安居时，谨遵佛制，于2021年5月26日（农历四月十五）举行安居受筹仪式；5月27日（农历四月十六）正式结夏，作法安居。

盥掌受筹

四月十五日，众僧行“受筹法”。受筹仪式包括：洒扫敷座、晨斋预白、作相集僧、盥掌净法、行筹白数等。

在行筹前，众僧先行净水盥掌说偈：

八功德水净诸尘，

盥掌去垢心无染；

执持禁戒无缺犯，

一切众生亦如是。

“盥掌”是借事表法，警策身心，当严持净戒，荡涤三业垢染，发愿自利利他！盥掌毕，众僧开始行筹。 “筹”，梵语音译为“舍罗”，原是印度的一种草，以后逐渐为竹、木所代替，其作用为计数。行筹法即指集合大众，清点人数。受筹时，当说偈曰：

金刚无碍解脱筹，

难得难遇如今果；

我今顶戴欢喜受，

一切众生亦如是。

还筹时，当说偈曰：

具足清净受此筹，

具足清净还此筹；

坚固喜舍无缺犯，

一切众生亦如是。

安居作法

佛制出家五众皆须安居。四月十五日受筹法圆满，十六日正式安居，亦须举行作法仪式。

如受筹法相同，须洒扫敷座、作相集僧等，然后大众依序入座。首先由二位上座，互为答问，叙说安居事宜，其余人等再依序到上座处说安居之事。所有僧众作法圆满后，即开始安居！

安居祈愿

恳祷诸佛菩萨加被，

精进修行，自他兼利；仰祈龙天护法拥护，九旬修道，无诸魔障；感恩护法檀越护持，广植福田，功德无量！

【专题法语】结夏安居，在家居士如何福慧双修？

Mon, 18 May 2020 12:44:00 +0800

【剪影】2020年灵石律寺结夏安居

Tue, 12 May 2020 08:12:00 +0800

福清灵石律寺谨遵佛制，于2020年5月7日（农历四月十五）举行安居受筹仪式；5月8日（农历四月十六）正式结夏，作法安居。

四月十五日，众僧行“受筹法”。受筹仪式包括：洒扫敷座、晨斋预白、作相集僧、盥掌净法、行筹白数等。在行筹前，众僧先行净水盥掌说偈：

八功德水净诸尘，

盥掌去垢心无染；

执持禁戒无缺犯，

一切众生亦如是。

“盥掌”是借事表法，警策自身，当严持净戒，荡涤三业垢染，发愿自利利他！

盥掌毕，众僧开始行筹。 “筹”，梵语音译为“舍罗”，原是印度的一种草，以后逐渐为竹、木所代替，其作用为计数。行筹法即指集合大众，清点人数。受筹时，当说偈曰：金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果；我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。还筹时，当说偈曰：
具足清净受此筹，具足清净还此筹，坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。受筹、还筹亦有表法之意。作法时，众僧当生难遭难遇心，庆幸自己为清净僧团中的一员，同时亦愿一切众生，如我今日得遇胜缘，清净持戒，正法久住，同得解脱。佛制出家五众皆须安居，未受具者亦同大众作法安居。四月十五日受筹法圆满，十六日正式安居，亦须举行作法仪式。如受筹法相同，要洒扫敷座、作相集僧等，然后大众依序入座。首先由二位上座，互为答问，叙说安居事宜，其余人等再依序到上座处说安居之事。所有僧众作法圆满后，即开始安居！

恳祷诸佛菩萨加被，精进修行，自他兼利；

仰祈龙天护法拥护，九旬修道，无诸魔障；

感恩护法檀越护持，广植福田，功德无量！

【佛学常识】结夏安居有哪些如法的处所？

Mon, 11 May 2020 18:19:00 +0800

《五分律云》：“禁止于无救护处、冢间、空树、皮覆屋、露地处安居。"《四分律删补随机羯磨》云：“无五过处得在中安居。” 此五过失处分别为：

一、太远聚落，求须难得；

二、太近城市，妨修出道；

三、多蚊蚁，自他两损；

四、无可依人。可依人要具五德：（一）求闻令闻；（二）已闻令清净；（三）能决疑网；（四）通达无滞；（五）正见。

五、无施主供给药食。

有以上五过之处不可安居。反之，若僧众在如法处所结夏安居，一则令自身增进道业，二则令居士得植福田！

【剪影】2019年灵石律寺结夏安居

Tue, 21 May 2019 07:31:00 +0800

福清灵石律寺谨遵佛制，于2019年5月19日（农历四月十五）举行安居受筹仪式；5月20日（农历四月十六）正式结夏，作法安居。

四月十五日，众僧行“受筹法”。受筹仪式包括：洒扫敷座、晨斋预白、作相集僧、盥掌净法、行筹白数等。

在行筹前，众僧先行净水盥掌说偈：

八功德水净诸尘，

盥掌去垢心无染；

执持禁戒无缺犯，

一切众生亦如是。

“盥掌”是借事表法，警策自身，当严持净戒，荡涤三业垢染，发愿自利利他！

受筹时，当说偈曰：

金刚无碍解脱筹，

难得难遇如今果；

我今顶戴欢喜受，

一切众生亦如是。

还筹时，当说偈曰：

具足清净受此筹，

具足清净还此筹，

坚固喜舍无缺犯，

一切众生亦如是。

受筹、还筹亦有表法之意。作法时，众僧当生难遭难遇心，庆幸自己为清净僧团中的一员，同时亦愿一切众生，如我今日得遇胜缘，清净持戒，正法久住，同得解脱。

佛制出家五众皆须安居，未受具者亦同大众作法安居。

四月十五日受筹法圆满，十六日正式安居，亦须举行作法仪式。如受筹法相同，要洒扫敷座、作相集僧等，然后大众依序入座。

首先由二位上座，互为答问，叙说安居事宜，其余人等再依序到上座处说安居之事。所有僧众作法圆满后，即开始安居！

恳祷诸佛菩萨加被，精进修行，自他兼利；

仰祈龙天护法拥护，九旬修道，无诸魔障；

感恩护法檀越护持，广植福田，功德无量！

【佛学常识】结夏安居有哪些如法的场所？

Wed, 30 May 2018 07:00:00 +0800

《五分律云》：“ 禁止无救护处安居，有五过失不能在此安居。”

1、太远聚落，求须难得。

2、太近城市，妨修道业。（居家往来、谈闲招讥，妨碍道业）

3、多诸虫蚁，自他两损。（害物伤慈，违本制缘。）

4、无可依止的善知识。(所依人应具五德：① 弟子未闻法令得闻；② 弟子已闻法令清净见解；③ 能决断弟子疑网；④ 对佛法通达圆融无滞；⑤ 除弟子邪见、得正见。)

5、无施主供给汤药。(包括供养房舍、卧具、饮食、汤药。)

有以上五过之处不可安居。反之，若僧众在如法处所结夏安居，一则令自身增进道业，二则令居士得植福田！